文言文阅读中称谓的含义，想要拿高分早知道!

文言文翻译是中考、高考必考题型，要想把文言文的分数都拿到，就必需会翻译，新大陆教导团体给同窗们总结了文言文中“人的称谓”的表达，愿望可以帮到你。

人的称谓

【直呼其名】

有三种情形：

(1)自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所歧视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】

古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的接洽。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊重。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】

即别名、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情绪。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】

古代王侯将相、精心打造官吏、实力文士等逝世后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】

用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启很)。

【籍贯】

如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】

如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】

在古代官名用以人的称谓十分广泛，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗” 、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】

如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】

用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】

如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

【谦称】

有下列6种：

(1)表现谦虚的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪慧。鄙，谦称自己学识浅陋。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份卑微。窃，有私下、私自之意，应用它常有莽撞、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份位置高。仆，谦称自己是对方的仆人，应用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表现自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表现自己没有能力或能力平淡。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年事大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或位置低的人谦称在下;小可是有必定身份的人的自谦，意思是自己很平凡、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】

表现尊重客气的态度，也叫“尊称”。

(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

驾，本指皇帝的车驾。古人以为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王以为他们的政权是受命于天而树立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告知在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思转达上去，所以用陛下代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。

(3)对将军的敬称是麾下。

(4)对有必定位置的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有必定社会位置的人称阁下，现在多用于外交场所，如大使阁下。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

令，意思是美妙，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的吩咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表现爱重，运用规模较广，如称同辈友人中擅长自己的人为仁兄，称位置高的人为仁公等。

(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

(7)称谓前面加“先”，表现已逝世，用于敬称位置高的人或年长的人，如称已逝世的皇帝为先帝，称已经逝世去的父亲为先考或先父，称已经逝世去的母亲为先慈或先妣，称已逝世去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表现再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已逝世的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。

(10)对品德崇高、智慧很群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

【贱称】

表现轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语!”

【特别称谓】

重要有以下四种：

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表现他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而位置低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情义契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生逝世、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友情深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相来往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年纪相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变更而转变深厚友谊的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支撑的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年纪的称谓。古人的年纪有时不用数字表现，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年纪有关的称谓来取代。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头高低垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比方人还未成年，故称未成年的少年时期为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把本来的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表现已经成人，因为还没到达壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不困惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。

文言文的学习是循序渐进的，同窗们要把该记的记下来，该背的背下来，这样在测验中，所有文言文的翻译题就可以迎刃而解!